我們賣的是花生米兒，女巫確實(shí)里面好的壞的都在一起，有發(fā)芽的可以看出來(lái)，還不知道咋弄，我現(xiàn)在看這花生都頭大。

目前，悲歌這些做法有何調(diào)整？馬玉國(guó)：老師常年固定在高三就難以與時(shí)俱進(jìn)。目前，女巫北大附中是否恢復(fù)了傳統(tǒng)意義上的班級(jí)與班主任設(shè)置？馬玉國(guó)：女巫要根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的需求來(lái)決定中學(xué)教育階段應(yīng)該揚(yáng)棄的制度，對(duì)孩子有益的制度就要保留。

當(dāng)你有了真正想追求的人生目標(biāo)后，悲歌就會(huì)明白，悲歌高考只是達(dá)成目標(biāo)的工具和路徑，你要做的是最大化利用這些工具，最終成為自己想成為的人，而不是讓工具掌控你的人生。但對(duì)多數(shù)高一學(xué)生而言，女巫按照國(guó)家課標(biāo)，要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是相對(duì)統(tǒng)一的。當(dāng)前，悲歌北大附中在書院自治以及課程選擇上，悲歌給學(xué)生提供了怎樣的自由空間？同時(shí)，如何把握高中階段學(xué)生自由選擇的邊界？馬玉國(guó)：書院文化依然是北大附中的一個(gè)特色，我們通過書院議事會(huì)等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生自主管理的自覺性。

目前，女巫我們初步達(dá)到了一種較好的平衡，既沒有簡(jiǎn)單地把學(xué)生統(tǒng)一約束在行政班里，也沒有過于放任。經(jīng)過這幾年的逐步調(diào)整，悲歌現(xiàn)在，學(xué)校每年約有三分之一的高二老師直升高三。

我來(lái)北大附中后反復(fù)強(qiáng)調(diào)，女巫高中不是終點(diǎn)，只是孩子成長(zhǎng)中的一個(gè)階段，是去往更廣闊世界的跳板。對(duì)中學(xué)而言，悲歌每所學(xué)校的初始條件不同，后續(xù)選擇的發(fā)展路徑也自然會(huì)有差別。水退之后，女巫阿梅在甘蔗地里在靖西市武平鎮(zhèn)凌愛村承包果園的種植戶莫?jiǎng)偡策@十來(lái)天也不好過。他解釋道，悲歌果實(shí)泡水之后，果皮表層的氣孔被堵住，就無(wú)法正常地呼吸和光合作用。她先要砍下甘蔗，女巫清理尾部，扎成捆，再一捆一捆地扛到路邊，等待糖廠工人收運(yùn)。翻過地后，悲歌她在土地一頭插上棍子，拉一條直線到另一頭，確保甘蔗壟筆直。其中，女巫靖西、德保平均降雨量較歷年同期多8至9倍，受災(zāi)最為嚴(yán)重。