編輯部寫道：史性‘遺產(chǎn)一詞當(dāng)時頗不討喜，甚而很是令一些人忌諱。

翻開社交媒體，質(zhì)量中國展歷邊旅游邊擺攤、自稱游民的旅行者不在少數(shù)，或出售自己做的手工藝品，或為人畫像，還有人猜拳賣花。橘子粥粥認(rèn)為，發(fā)展法治CityWalk能在一、發(fā)展法治二線城市興起，與優(yōu)績主義給城市生活帶來的高強(qiáng)度、快節(jié)奏以及人們越來越原子化的狀態(tài)密切相關(guān)，人們迫切渴望擁有一段可以走走停停的緩慢時光，哪怕是找一間小店、一方小院虛度一整個下午，這種所謂浪費(fèi)是年輕人向往的松弛——偶爾浪費(fèi)一點時間，內(nèi)心反而會更充盈，讓人從忙碌的工作日狀態(tài)里舒緩過來，CityWalk本質(zhì)就是一段尋找自我并被療愈的過程。

玖陸（左）和玖柒與自家的咖啡攤圖/受訪者提供從看世界到感受世界10月一到，答卷北京最好的季節(jié)就來了。即便有了幾年經(jīng)驗和一些粉絲，建設(shè)玖柒坦言，建設(shè)他們的收入也就是可以負(fù)擔(dān)旅居成本，旅居途中擺攤這件事，歸根到底還是屬于一種旅行和生活方式，如果抱著要像某某一樣賺大錢的心態(tài)，那十有八九要黃掉。于是，突破一場心照不宣的相伴和同行就此展開，一路進(jìn)藏五個站點五次重逢，騎友的隊伍也愈發(fā)壯大。

窩囊旅游的核心就是又慫又爽，性進(jìn)有網(wǎng)友在游記里寫：窩囊咋了呢？我就是要接納這個不夠勇敢的自己。經(jīng)典景點和我們終歸是有距離的，史性我們是觀看者，有些景點甚至只能遠(yuǎn)觀，無法靠近。

游客已不再滿足于被動地觀看風(fēng)景，質(zhì)量中國展歷而是希望通過沉浸式、質(zhì)量中國展歷互動性的方式更深入地融入旅游地的文化和環(huán)境之中，也更加注重旅游過程中的情感價值，比如心靈的療愈、情緒的共鳴、身份的認(rèn)同等，而不是功能價值，比如功利性的打卡、產(chǎn)品/服務(wù)的性價比或者過于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知提升。橘子粥粥走進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)，發(fā)展法治這里為異地困難兒童家庭提供住宿，發(fā)展法治里面的許愿樹上掛了很多小朋友的心愿：等我病好了，我希望能去迪士尼樂園我希望我的腿早點好……可以背著小書包去學(xué)校讀書，長大當(dāng)運(yùn)動員。這位走過百年風(fēng)雨的中國知識分子，答卷以三次深沉的告別，勾勒出個人命運(yùn)與時代浪潮交織的軌跡。第一次回國訪問，建設(shè)他和其他科學(xué)家建議發(fā)展教育，促成了科大少年班。轉(zhuǎn)年春天放榜，突破他成為全國物理專業(yè)唯一被錄取的留美生，遠(yuǎn)赴美國芝加哥大學(xué)攻讀博士學(xué)位。當(dāng)船緩緩靠近紐約港，性進(jìn)23歲的楊振寧站在甲板上，望見了自由女神像的剪影。95歲前，史性他每天清晨都會到清華園的科學(xué)館查閱學(xué)術(shù)資料、與后輩交流，這里也曾是父親楊武之辦公的地方。