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9月13日晚，美麗央視《新聞周刊》播出白巖松對(duì)NBA籃球明星詹姆斯的專訪。
需要注意的是，中國(guó)著作權(quán)法不應(yīng)向AI用戶提出過于嚴(yán)格的舉證要求。新華社發(fā)8月15日至25日，行蘇州首屆烏鎮(zhèn)青少年科技嘉年華在浙江省桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)舉行。
這些問題，工業(yè)牽動(dòng)著產(chǎn)業(yè)未來與創(chuàng)作生態(tài)，迫切要求著作權(quán)法重新尋找保護(hù)與創(chuàng)新的平衡點(diǎn)。新華社發(fā)[法眼觀]與談人萬勇中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)、園區(qū)教授蔣舸清華大學(xué)法學(xué)院長(zhǎng)聘副教授熊文聰中央民族大學(xué)法學(xué)院副教授主持人本報(bào)記者陳慧娟安勝藍(lán)AI生成物，園區(qū)是作品嗎？主持人：2023年11月，北京互聯(lián)網(wǎng)法院對(duì)全國(guó)首例AI文生圖著作權(quán)糾紛案作出一審判決，法院認(rèn)為提示詞輸入、參數(shù)設(shè)置、圖片選擇等操作體現(xiàn)了原告的智力投入，涉案圖片具備智力成果要件。對(duì)于難以構(gòu)成作品的數(shù)據(jù)權(quán)益，把環(huán)可通過反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法為其提供適當(dāng)保護(hù)。
您如何看待這兩個(gè)截然相反的判例？AI生成的內(nèi)容能否稱之為作品？它的作者是誰？萬勇：境宣教人工智能生成內(nèi)容的法律定性與權(quán)利歸屬問題，境宣教是當(dāng)下世界各國(guó)討論的熱點(diǎn)。高質(zhì)量的AI生成依賴于海量多元的數(shù)據(jù)訓(xùn)練，成日常功而其中可能包含大量受著作權(quán)法保護(hù)的作品。
從著作權(quán)法角度看，美麗主要訴求均基于作品被挪用和作者被替代兩層理由。
在這樣的背景下，中國(guó)應(yīng)當(dāng)如何界定AI創(chuàng)作的保護(hù)邊界？制度規(guī)則如何實(shí)現(xiàn)保護(hù)與共享之間的平衡？萬勇：中國(guó)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到人工智能與傳統(tǒng)創(chuàng)作工具的差異：AI生成具有高度的隨機(jī)性與偶然性，即使輸入完全一致的提示詞，也可能輸出差異顯著的結(jié)果。由此可以想象，行蘇州這來自遙遠(yuǎn)東方的中國(guó)茶，在當(dāng)時(shí)是何等的貴重。
工業(yè)《海上絲路與廣東古港》黃啟臣發(fā)于2025.9.1總第1202期《中國(guó)新聞周刊》雜志雜志標(biāo)題：千年海國(guó)志記者：李靜（li-jing@chinanews.com.cn）編輯：楊時(shí)旸運(yùn)營(yíng)編輯：肖冉。南海神廟又稱波羅廟，園區(qū)是中國(guó)古代祭海的場(chǎng)所，園區(qū)距今已有1400多年的歷史，它是中國(guó)古代海神廟中遺存下來的建筑群，也是海上絲綢之路的重要?dú)v史見證。
唐代官員房千里所著的《投荒雜錄》記載，把環(huán)唐朝時(shí)期的廣州已經(jīng)建立了外國(guó)商人和其家屬的居住區(qū)，也就是著名的蕃坊。南海西北陸坡一號(hào)沉船遺址出水的明代素三彩象形執(zhí)壺圖/中新那時(shí)的歐洲，境宣教人們以懂得中國(guó)文化、境宣教懂得中國(guó)藝術(shù)作為一種高雅品味與時(shí)尚，所以，歐洲各國(guó)的王宮里都有瓷器室，專門用來收藏中國(guó)瓷器，作為身份與地位的一種象征。
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