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需要注意的是，班牙著作權(quán)法不應(yīng)向AI用戶提出過于嚴(yán)格的舉證要求。新華社發(fā)8月15日至25日，土耳首屆烏鎮(zhèn)青少年科技嘉年華在浙江省桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)舉行。

這些問題，其兩牽動著產(chǎn)業(yè)未來與創(chuàng)作生態(tài)，迫切要求著作權(quán)法重新尋找保護與創(chuàng)新的平衡點。新華社發(fā)[法眼觀]與談人萬勇中國人民大學(xué)法學(xué)院副院長、連勝教授蔣舸清華大學(xué)法學(xué)院長聘副教授熊文聰中央民族大學(xué)法學(xué)院副教授主持人本報記者陳慧娟安勝藍(lán)AI生成物，連勝是作品嗎？主持人：2023年11月，北京互聯(lián)網(wǎng)法院對全國首例AI文生圖著作權(quán)糾紛案作出一審判決，法院認(rèn)為提示詞輸入、參數(shù)設(shè)置、圖片選擇等操作體現(xiàn)了原告的智力投入，涉案圖片具備智力成果要件。對于難以構(gòu)成作品的數(shù)據(jù)權(quán)益，梅里帽奧可通過反不正當(dāng)競爭法為其提供適當(dāng)保護。

您如何看待這兩個截然相反的判例？AI生成的內(nèi)容能否稱之為作品？它的作者是誰？萬勇：諾戴人工智能生成內(nèi)容的法律定性與權(quán)利歸屬問題，諾戴是當(dāng)下世界各國討論的熱點。高質(zhì)量的AI生成依賴于海量多元的數(shù)據(jù)訓(xùn)練，亞薩而其中可能包含大量受著作權(quán)法保護的作品。

從著作權(quán)法角度看，助攻主要訴求均基于作品被挪用和作者被替代兩層理由。

在這樣的背景下，戴帽應(yīng)當(dāng)如何界定AI創(chuàng)作的保護邊界？制度規(guī)則如何實現(xiàn)保護與共享之間的平衡？萬勇：戴帽應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到人工智能與傳統(tǒng)創(chuàng)作工具的差異：AI生成具有高度的隨機性與偶然性，即使輸入完全一致的提示詞，也可能輸出差異顯著的結(jié)果。由此可以想象，世預(yù)賽西這來自遙遠(yuǎn)東方的中國茶，在當(dāng)時是何等的貴重。

班牙《海上絲路與廣東古港》黃啟臣發(fā)于2025.9.1總第1202期《中國新聞周刊》雜志雜志標(biāo)題：千年海國志記者：李靜（li-jing@chinanews.com.cn）編輯：楊時旸運營編輯：肖冉。南海神廟又稱波羅廟，土耳是中國古代祭海的場所，土耳距今已有1400多年的歷史，它是中國古代海神廟中遺存下來的建筑群，也是海上絲綢之路的重要歷史見證。

唐代官員房千里所著的《投荒雜錄》記載，其兩唐朝時期的廣州已經(jīng)建立了外國商人和其家屬的居住區(qū)，也就是著名的蕃坊。南海西北陸坡一號沉船遺址出水的明代素三彩象形執(zhí)壺圖/中新那時的歐洲，連勝人們以懂得中國文化、連勝懂得中國藝術(shù)作為一種高雅品味與時尚，所以，歐洲各國的王宮里都有瓷器室，專門用來收藏中國瓷器，作為身份與地位的一種象征。