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既然預制菜合法，伊薩餐館當然有權使用預制菜，但消費者有權知道餐館是否使用了預制菜

無論AI文生圖是否構成用戶作品，克談卡已被告不侵權的結論都不會改變。在著作權法框架內，為轉可對經(jīng)個性化選擇、編排、加工的數(shù)據(jù)集給予作品保護。

獨創(chuàng)性必須同時滿足獨立完成和具有一定的創(chuàng)作高度兩個要件，多人都而體現(xiàn)了完成人的個性化表達頂多只能用于證明獨立完成，多人都卻無法證明該獨立完成的智力成果達到了一定的創(chuàng)作高度。一個更為關鍵和復雜的問題是，清楚全部情況去利用已有版權作品進行機器學習和內容生成，清楚全部情況去到底多大程度上會被認為是合理使用從而得到侵權豁免？我認為，既然著作權作為財產(chǎn)制度是對社會資源（智力創(chuàng)作成果）的一種分配方式，而以合理使用為代表的著作權限制規(guī)則也是一種利益再分配機制，那解題的思路與方案仍然還是需要回到經(jīng)濟學中找尋。鑒于早有各種蝴蝶靠背座椅被設計出來，成過因此原告并不能證明被告銷售的座椅來自對原告圖片的抄襲，但這與原告能否享有AI文生圖的著作權并無關系。

兩案法院均以智力成果獨創(chuàng)性作為核心審查要件，伊薩認為AI使用者對提示詞的輸入、伊薩對參數(shù)的設置等使用行為可以反映人類的智力投入，使用者的審美選擇和個性判斷令生成內容呈現(xiàn)個性化表達，從而具有獨創(chuàng)性。著作權法規(guī)定創(chuàng)作作品的自然人是作者，克談卡已在人工智能生成內容的情境中，克談卡已自然人使用AI工具進行創(chuàng)作，創(chuàng)作過程中提示詞輸入、參數(shù)設置等環(huán)節(jié)均體現(xiàn)了使用者的智力投入，最終形成個性化內容表達，應認定AI使用者為作者。

另一方面，為轉平臺應當保持自覺性與自主性，嚴格遵守《生成式人工智能服務管理暫行辦法》、個人信息保護法等相關規(guī)范。

多人都著作權法應將有限的制度資源集中于確保著作權保護力度與用戶貢獻程度相符。東晉王朝為了維持經(jīng)濟運轉，清楚全部情況去大力發(fā)展造船技術并開展海上貿易。

宋元時期以后，成過中國船只大量出海，取代西方船只成為中國海上對外貿易的主力。圖/視覺中國土豆、伊薩茶葉和中國風海上絲綢之路為不同文明板塊建立了貿易通道和交流通道。

船艙中，克談卡已還有兩個漆盒，里面裝有十幾條金項鏈、三條粗大的金項飾和若干金鐲子、金戒指，其中相當一部分具有異域風情。從海上開啟的中國茶貿易，為轉就這樣悄悄改寫了世界文明進程，為轉這又何嘗不是綿延2000年的海上絲綢之路對整個東西方貿易和文化影響的縮影？貿易網(wǎng)絡孕育出全球化的雛形，航海與造船技術革命推動了世界科技革新，物種大交換徹底改變了我們今天的生活基礎，它比陸上絲綢之路更高效地連接起了整個文明圈，形成前現(xiàn)代世界體系。